在清华大学的演讲糗事百科去广告版
（2012年9月14日）
温家宝
图为温家宝总理在清华大学演讲。记者 郭舟师 摄
忠实们，同学们：
今天我来清华访问同学们！前次我来清华的期间，同学们向我建议，说中国指导东谈主出访时常时在国外的大学里演讲，能不成在国内的大学也作些演讲，并邀请我来清华作一次演讲。今天，我是来终了愉快的。
走进清华园，看到同学们一张张朝气蕃昌的笑脸，心里相配欢腾。清华是一块汲引和学术圣地。清华园东谈主杰地灵。一百年来，从这里走出了很多中华英才的精英，可谓东谈主才麇集，桃李满寰宇。“水木清华”，“婉兮清扬”。我年青的期间读朱自清先生的《荷塘月色》，文中描摹的宁静恬淡的意境，于今物是东谈主非。清华大学如故有100年的历史。100年，关于一个东谈主来说已为期颐遐龄，但关于一所大学来说，却正好盛年，简略说如故后生。我祈福清华大学弥远年青！
站在这里，我领先想起曾担任过清华磨真金不怕火的梁启超先生。1914年11月梁先生第一次来清华作演讲，题目是《正人》。他引《易经大传》中“天行健，正人以自立贬抑”、“地势坤，正人以厚德载物”的话，勉励学子们缔造“竣工东谈主格”。我以为，他此次演讲糗事百科去广告版，对清华优良校风的变成产生了深入影响。这以后，“自立贬抑，厚德载物”八个字就成了清华的校训。
在中国传统文化中，“自立贬抑”、“厚德载物”的想想，有着十分热切的地位。“自立贬抑”的品行，是古代先东谈主的智谋和田地，它深深地融入每一个涉笔成趣的中国东谈主的身情意志中，使其刚健而不服，零丁而不倚。“天行健，正人以自立贬抑”，即是说四肢客不雅事物的发展，以其“刚健”的品格，自行通达着，着实有目力的“正人”当知天时、任时命，顺应“天谈”当然规章，以“天”的“自立贬抑”的精神，推动客不雅事物的通达和发展，从而达到“天东谈主合一”的田地。
“厚德载物”即是要像地面那样广大宽待，容纳万物。这是我国古代东谈主生教学的积极方面。孔子就说过：“宽则待众”，要“成东谈主之好意思，不成东谈主之恶”，“不念旧恶，怨则用希”。孟子主张“正人莫乎已，与东谈主为善”，“利东谈主者即为，不利乎即止。”厚德，即是要加强谈德教学。清华老校歌中说：“器识为先，文艺其从”，道理是说上学受汲引，领先学习的是“气度”和“胆识”，学体裁艺是第二位的。这里的胆识和气度其实即是泛指作念东谈主的问题，文艺其实即是为学的问题，为东谈主与为学比较，不成不占首位。
形而上学家张岱年先生以为，中华精神连结表现于两个命题：“天行健，正人以自立贬抑”、“地势坤，正人以厚德载物”。一个是昂扬精神，一个是兼容精神。这两种精神，在锻造中华英才的民族精神上起了决定性的作用。中华英才五千年历史，内忧外祸，历经苦难，仍得以繁华繁盛，靠的即是自立贬抑的精神与厚德载物的品德。
清华大学历经百年沧桑，与故国同甘苦、共患难。在老一代清华东谈主的身上，充满想象办法的情愫，他们不仅有着特地的材干，况且满怀对故国的衷心和对办事的刚硬，表现出为国度和民族义无反顾的献身精神。清华一位老校长说过：“咱们的清华大学，咱们清华大学中的每一个成员，不是离建国度、离开东谈主民孤赶快存在的。咱们学校的气运，咱们学校中每一个东谈主的气运，是和咱们伟大故国的气运密切地干系着的。”抗日构兵时期，清华南迁西南方陲，敌机狂轰滥炸，物资要求极点恶劣，但莫得改变师生勤于治学、弦歌不辍的斗志，一多数学子即是在这种要求下成才的，一多数忠实亦然在这里创造一流功绩的。在新中国设立办事中，清华东谈主第一次践履“我愿以身葬送”的衷心誓词，曲直混淆从事“两弹一星”盘问职责。有的固然留学国外，但在取得学位后不到10天就返身归国进入设立。改造灵通以来，清华师生奋勇投身故国的当代化设立办事，喊出了“从我作念起，从当今作念起”的时期强音，取得高温气冷堆等一多数先进科研教学效果，以施行行为诠释着“我的办事在中国”的豪放誓词和爱国情愫。耐久以来，清华东谈主在真理面前不疏漏，不俯首，“不降其志、不辱其身”；在贵重面前逆势而上、勇于担当。今天在座的诸君后生一又友，是国度的异日、民族的但愿，承担着将来设立国度的重担。怎么设立好咱们的国度？亦然每一个东谈主都要想考的问题。借此契机，在这里谈谈我的一些想考。
人人都知谈，咱们的国度有着五千年的漂后史，然而这五千年是在繁重障碍中一步一步走过来的。从有翰墨记录的巨贾时期驱动，经历过几十个朝代的更迭，几十次分分合合。远的不说，就近一个半世纪以来，从烟土构兵驱动，中国沦为半从属国。距离咱们这里不到一里之遥的圆明园奇迹，即是故国母切身上一齐弥远难以愈合的伤疤，是中华英才积贫积弱的历史见证。固然历经苦难，但咱们的民族莫得倒，国度莫得散，愈挫愈奋，“野火烧不尽，春风吹又生”，即是因为咱们有着“自立贬抑，厚德载物”的伟大民族精神。新中国的建立，透澈罢休了帝国办法、殖民办法势力奴役中国各族东谈主民的历史，实现了国度的和洽，使中华英才一洗百年来所蒙受的奇耻大辱而自立于世界民族之林，从此，中国东谈主民赠给起来，住持作东，着实成为国度的主东谈主，咱们的社会办法当代化设立取得巨大建树。然而，设立社会办法当代化国度的谈路不是一帆风顺的。咱们走过“大跃进”、“东谈主民公社”的弯路，犯过“文化大立异”这么的极度。咱们搞了多年社会办法，并莫得着实弄清什么是社会办法、怎么设立社会办法的问题。咱们对社会办法的涌现亦然在实践中陆续深化的。直到党的十一届三中全会，咱们确立了解放想想、不甘沉寂的想想道路，深刻追念历史资格和教会，作出了改造灵通的历史抉择，开导了中国性情社会办法的谈路。
咱们从事的社会办法当代化设立是在探索中前进的。社会办法轨制从不熟悉到熟悉，是一个耐久的历史经由，必须从我国的施行开赴，坚握改造和实践，走合适国情的谈路，使社会办法得以稳当和发展。
面前，我国正处于社会办法低级阶段。除了坐褥力仍不发达外，还存在社会发展与经济发展不合作、表层建筑的很多方面与经济基础不适当的问题。在经济快速发展中又出现一些如收入差距扩大、法则不公、衰弱老套和环境稠浊等东谈主民寰球反应热烈的新问题。要透澈改变中国的面庞，着实把我国设立成为富强民主漂后和谐的社会办法当代化国度，还有很长的路要走。咱们不但要坚忍不拔地激动经济体制改造，进一步解放社会坐褥力，连接发展经济、改善民生；况且要坚忍不拔地激动政事体制改造，发展社会办法民主法治，促进社会公谈正义，实现东谈主的目田对等。
民主法治、公谈正义和目田对等，是东谈主类共同追求的想象和方针。在不同国度、不同民族、不同历史发展阶段，其内涵、相貌、路子都不尽探讨。改造灵通三十多年的实践，为实现民主法治、公谈正义、目田对等进行了深入的探索，蕴蓄了丰富的资格，奠定了一定基础。必须连接前进，而不成倒退。这关系到国度的异日和但愿，也关系到民族的出路和气运。
东谈主民民主是社会办法的人命。莫得民主就莫得社会办法。民主是东谈主类漂后逾越的效果，是时期的潮水和社会发展的例必趋势，是社会办法当代化办事收效的根底保险。要发展愈加平日、愈加充分的东谈主民民主，保险东谈主民照章扩充民主选举、民主有贪图、民主解决、民主监督。民主是对权力的监督和制约。任何政府淌若不加以监督，任何权力淌若不加以制约，都会转变和沉进，都备的权力产生都备的老套。咱们之是以发展民主、健全法制，即是要把党内民主和国度政事活命的民主加以轨制化、法律化，保险宪法赋予东谈主民的各项民主权益，建立有用制约权力、并创造要求让东谈主民监督的轨制。东谈主民是国度一切权力的泉源，指导者应该恭敬东谈主民，驯服东谈主民的判断才能和选用才能，从而依靠东谈主民。
咱们党从立异到在朝，所处的地位和环境以及所肩负的任务都发生了紧要变化，党的职能和指导轨范就要相应地转变，以适当新形势、新任务的要求。历史的资格告诉咱们，坚握照章在朝、照章治国、设立法治国度，是党指导东谈主民设立社会办法的基本原则。宪法和法律是皎白的、无出其右的，具有任何东谈主必须严格驯顺的不可骚扰的力量，是在朝和治国的基石。顾惜国度法制的和洽、尊荣、巨擘，坚握法则零丁和平正，是照章在朝、照章治国的根底要求。
Hongkongdoll在线公谈正义是社会办法轨制的首要价值。淌若一个社会的经济发展效果，不成着实为人人所分享，那么它在谈义上是不得东谈主心的，况且例必挟制社会康健。必须绝不动摇地改善民生，改造分派轨制，消弱贫富差距，使高大东谈主民分享改造和发展的效果。还要看到，咱们追求的方针不仅是经济的发展，况且是东谈主的目田对等和全面发展，是扫数社会的逾越。要称心东谈主们日益增长的物资、文化和精神需求，保险每个公民的目田对等和发展权益，让每个东谈主活命得有乐趣、有尊荣、有安全感。面临社会的很多矛盾和问题，惟有咱们坚握经济和社会合作发展，顾惜社会公谈正义，并通过不懈的辛劳而取得昭着成效，人人对国度的异日就会充满信心。我但愿，在咱们的社会，有对东谈主心、东谈主谈和东谈主自己的尊重，每个东谈主都有其尊荣、选用和发展契机，确保东谈主与东谈主之间的对等，提倡东谈主间的痛惜和关怀，让公谈正义的阳光普照社会的每个边缘，让东谈主间弥远充满芳华、昂扬和目田的气味。这是公谈正义的着实内涵之场所。
目田对等是对每个东谈主东谈主格和权益的尊重。东谈主生而对等，每个东谈主在尊荣和权益方面都是对等的，享有与生俱来的不可抢掠的人命、健康、目田和财产权益。目田是东谈主全面发展的前提，亦然东谈主类进行创造的基础和泉源。目田不是空乏的认识，而是言论、信仰等基本权益的实现。东谈主类的逾越即是在各式不同的想想的争鸣中萌生的。中国要有一个着实光明的异日，必须表现举座东谈主民寰球的积极性，尽头要饱读舞东谈主民的创造精神，提倡零丁想想和批判想维。社会活力和凝华力来自社会成员的主动性和创造性，来自社会文化的“个性化”，来自珍惜感性、尊重科学的精神，来自国民汲引的提高。要创造愈加对等宽松的政事环境和愈加目田的学术氛围，让东谈主民追求真理、探索当然的奥密、社会的律例和东谈主生的真理。
在咱们这么一个东谈主口繁密的国度进行各方面的改造，实现民主法治、公谈正义、目田对等，并非是一件笃定泰山的事，必须在党的指导下有顺序地慢慢激动，走出一条允洽国情的民主谈路。咱们驯服，惟有全党和宇宙东谈主民不懈地昂扬，一个繁华富强民主和谐的社会办法当代化国度，就一定会屹立辞世界的东方！
今天和人人谈交心，我感到很欢腾。咱们从清华的校训、清华的精神，谈到咱们中华英才的文化、中华英才的精神；从咱们国度的历史，谈到中华英才的当今和异日。其实，个东谈主的气运是和国度民族的气运精湛连络的。在我的一世中，经历过很多果真的苦难，这些苦难使我懂得了咱们这个民族所经历的疾苦太沉重了。我是一个爱国办法者，我爱我的故国，我的每一个细胞、每一滴血液都渗透着对咱们民族的爱，都流淌着对伟大故国的深情。我的一切都是故国和东谈主民赐与的，即使将来我化为灰烬也属于故国。在我的成长经由中，深受无数为救国救民和民族零丁解放所献身的志士仁东谈主的影响。孩提时期，母亲给我讲爱国勇士东谈主物的故事，告诉我四肢一个中国东谈主，应该爱好咱们的国度、爱好咱们的东谈主民，我一边听，一边哽噎，立志长大后要报効故国，献身东谈主民。故国和东谈主民培养了我，给了我办事国度的契机，我也为故国献出我方的全部心血和元气心灵。今天，我已年届七十，行将退休了。我将回到母切身边，回到寰球中去，我弥远也不会离开我的故国和东谈主民。
清华大学建立以来，为共和国培养了一代又一代优秀的人人学者，他们以饱和的学识、贤慧的材干和严谨感性的气质，诠释着一代巨匠“零丁之精神，目田之想想”的箴言，上续民族惠民，下行“内圣外王”之谈，成为中华英才的脊梁。他们不计名利，忧谈不忧贫，耐久保握高尚的田地和爱国的热忱，在贫窭的环境中洗净铅华，彰显实质，传承了中华英才的优秀品性。今天咱们要培养和重塑民族的谈德感性，就必须吸收传统文化的精神养分，倡导心存敬畏、行己知耻、本分守信的社会谈德不雅，对社会要有奉献精神，对他东谈主要有职守感，对弱者要有痛惜心，养成情操高尚的东谈主格。这不仅是对社会的职守，对他东谈主的尊重，更是东谈主的自信与庄严。我驯服，新一代清华东谈主一定会记起“自立贬抑，厚德载物”的校训糗事百科去广告版，鼎力进展清华精神，辛劳学习，贫苦成才，将来为故国的当代化设立作出更大的孝顺，谱写清华大学愈加光芒的篇章！