小表妹庚子事变之前，前门大街纷至沓来小表妹，吵杂不凡。
1901年，义和团通顺平息后，山本赞七郎在并吞位置，以相通的角度拍摄了前门大街。此时，商铺一经运行重建，社会步骤也慢慢归附，但对比之前的像片仍能看出干戈形成的创伤。
1901年，骑驴的妇东谈主
拍摄于1899年的西四大街，本片自南向北拍摄，远方可见西四牌坊。
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小表妹
1901年，身着僧衣排成一列的雍和宫喇嘛。
1901年，东黄寺大殿。幽闲门外曾有东、西两座黄寺，这座大殿如今已不复存在。
1906年，崇文门瓮城内的铁路谈口。庚子事变之后，铁阶梯蔓延到前门，为此崇文门瓮城掀开两个缺口，铁路就从城门前历程，这里成为交通重要。
摄影术初进中国时，摄影师多是泰西东谈主。由于文化布景不同，他们镜头下的中国与中国东谈主反应出西方东谈主的审好意思情性和猎奇情绪，今天看来，与咱们难免有些距离。相形之下，尽管百年来中日关连病笃，但不行否定两国文化同根同源，早期日本摄影家拍摄的中国，似乎更容易为咱们所继承和主张。
清末来华的日本摄影师山本赞七郎是来华日本摄影师的代表。精炼的时候、亚洲东谈主的面容以及红运的时候点，使山本赞七郎在北京开设的影相馆生意昂然，申明远播。
山本赞七郎（1855年-1943年）降生在日本冈山县，1882年起在东京的新桥开设影相馆。彼时的日本影相业竞争一经特地横蛮，他防范到中国贮蓄着雄壮的商机，遂于1897年迁往北京，在霞公府（今稀客楼饭铺后）开设了影相馆——山本写照馆。
其时，北京影相业的竞争虽不如东京、香港、上海横蛮，但北京东谈主更餍足到国东谈主开的影相馆影相。既然拍摄肖像竞争不外原土影相馆，山本索性把要点放在拍摄北京的情状上。1899年，山本出书了第一册北京的画册，名为《北京古迹》，画册收摄像片36张，其中不仅有前门、西四等茂盛的生意街，还有碧云寺、卧梵宇等西山情状。他对中国文化的主张通过光影发扬出来。身穿僧衣的雍和宫喇嘛、巍峨的天宁寺塔、魁岸的长城……这些北京的东谈主文景不雅受到西方东谈主醉心。他拍摄的像片不仅大卖，还被制成明信片飞往全国各地。
旷日永久，1900年义和团通顺爆发。影相馆被义和团当成“二毛子”，“凡舶来品店、影相馆尽付一炬”，北京的影相馆业受到雄壮冲击。战乱平息后，隐迹于使馆幸存下来的山本赞七郎很快重伸开业，并第一时候拍摄了劫后的北京城。透过他在并吞所在拍摄的像片，能看出干戈对北京古城的伤害。他也曾拍摄过的前门大街，战后他又在并吞所在、并吞角度拍了一张像片。通过这两张像片，东谈主们不难发现，天然许多店铺一经重建，但另一些却永久地隐匿了。
此时，干戈湮灭了山本的许多竞争敌手。四肢其时北京城仅有的番邦影相馆，山本写照馆迎来了一个绝佳的生意契机。王宫贵族们争相请山本为他们拍摄肖像照。清东谈主徐珂所撰的《清稗类钞》中曾有一段纪录：“日东谈主某精摄影，庆王为之先容于孝钦后，令至颐和园为照一簪花小像，即在庆邸消莨园洗晒。已许以令嫒之赏矣，内廷传谕又支二万金。”这位“日东谈主某”指的即是山本赞七郎，“孝钦”即慈禧太后。天然当今还莫得发现山本赞七郎为慈禧拍摄的肖像，但意念念的是常为慈禧影相的裕勋龄本东谈主的肖像照亦然山本拍摄的。
除此除外，驻京的番邦东谈主也找山本影相，曾任英国《泰晤士报》驻华首席记者的莫理循在把他的藏书楼和保藏多年的文籍辛劳卖给三菱财阀后，亦然请山本赞七郎为藏书楼拍摄了终末的一组像片。
而今，山本赞七郎拍摄的宫墙、城门、东谈主家和生计场景多已不复存在，而他的老像片又重新为东谈主们展现了阿谁年代的旧京风景。
（剪辑：杨林）